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Y Jaime I, sobre su carabela, colonizó el nuevo mundo

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Tema: Y Jaime I, sobre su carabela, colonizó el nuevo mundo

  1. #1
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    Y Jaime I, sobre su carabela, colonizó el nuevo mundo

    Aquí tenemos un artículo de El Levante, lo leo y re leo y me parece entender que cuando llegó Jaime I al reino de Zeït, de Valencia o de Denia, en Valencia vivian unos indios con taparrabos que no tenían cultura, ni edificaciones dignas, ni iglesias, ni habían mozárabes ni nada.

    Fue necesario empezar de cero, convertir a los moros indígenas (¿Y los moriscos?), evangelizarlos y edificar todo de nuevo.


    Es evidente que la manipulación, como no cuadra del todo y hace aguas cada vez por más sitios, deben estar permanentemente reparandola.

    Leamos poniedno en el contexto que quieren las palabras clave y luego razonemos ¿Es factible lo que intenta decir el artículo? Además de la edificacion de piedras claro.:

    -----

    Los pilares de la tierra valenciana

    El nuevo orden conllevó la necesidad de construir. Nada de lo existente servía a lo que se requería. La necesidad de construir mucho y rápido permitió la posibilidad de experimentar.

    Nico Castelló. castelló


    Es antigua la idea de que el periodo de la reconquista y colonización del reino de Valencia fue un periodo violento -el que corresponde a una guerra de conquista- con escasos márgenes para el desarrollo artístico. Según esta idea generalizada en Valencia únicamente se habrían construido iglesias con arcos de piedra y techumbre leñosa, las llamadas "de reconquista", pequeñas y oscuras de carácter notablemente rústico. También se habrían construido poblaciones de nueva planta en lo que lo más importante habría sido la cerca defensiva.

    Pero las cosas no fueron así. El nuevo orden conllevó la necesidad de construir. Nada de lo existente servía a la necesidad de construir. La necesidad de construir mucho y rápido permitió la posibilidad de experimentar. Lo que no hubiera sido posible en las jerarquizadas, organizadas y construidas de antiguo tierras de origen, lo fue en las zonas que había que colonizar.

    La realidad del siglo XIII valenciano no se aviene con la idea de una ocupación militar a la defensiva. Por el contrario, la actividad constructiva fue asombrosa y todavía vivimos en el paisaje cultural que se inició entonces. La necesidad de construir de forma rápida y eficaz, junto con el clima de relativa libertad, propios de una tierra de frontera, permitió la posibilidad de experimentar nuevas formas arquitectónicas.

    El episodio constructivo de la colonización medieval valenciana participa de la fascinación de los comienzos. Este "año cero" de la arquitectura marca el inicio de la proliferación de ingenios mecánicos, de la construcción de espacios abovedados y de la representación natural de la imagen. El marco dota a este episodio de un interés especial: se desenvuelve en un momento que ha sido considerado como el de la primera revolución industrial europea para el desarrollo de las máquinas hidráulicas: los molinos harineros, los de papel, de los paños, los martillos de forja o las serrerías. Pronto llegaría el reloj mecánico. A pesar del turbulento momento social sorprende el rigor y ambición de algunas construcciones. Asombra igualmente el cuidado en la epigrafía y, en ocasiones, la calidad de la imagen en el poco favorable ambiente de la frontera.

    La creación de una nueva red de poblaciones, de diseño occidental cambió el territorio. Las poblaciones de nueva planta y trazado regular de la plana de Castellón como Nules, Vila-real o Almenara, se estudian en todos los manuales de urbanismo. Los sistemas de riego conocieron un desarrollo insospechado. Cabe recordar la pronta reorganización de la acequia de Moncada en el Turia, la reconstrucción de la acequia real del Jucar, o el rápido desarrollo de los riegos de Mijares.

    Muchas construcciones de la vida cotidiana adaptaron el sistema de arcos de diafragma y cubierta de madera. Este sistema de construcción, rápida y eficaz, había sido inventado por los romanos y permanecía latente en la viviendas del mediterráneo oriental y en algunas construcciones de los monasterios cistercienses.

    Sorprende el empeño de los colonizadores en realizar construcciones abovedadas en un territorio que carecía de estas estructuras., así como de los oficios necesarios para realizarlas. Estas estructuras no parecen haber sido la transposición exacta de los abovedamientos del gótico centro europeo. La asociación de la bóveda de crucería con las cubiertas aterrazadas y la nave única fue experimentada por primera vez en la iglesia de Burriana. Nuevamente la frontera permite o facilita la experimentación.

    Inesperadamente las novedades no se producen únicamente en las técnicas constructivas. Los techos de Llíria, Vallibona, o la Pobla de Benifassà, restauradas por la Generalitat, muestran que las tradiciones de la carpintería andalusí se fusionaron con las imágenes que llegaban del oficio de la miniatura y la caligrafía latina. El resultado fue tan espectacular como desconocido.

    La exposición del Museu de Belles Arts de Castelló, pretende dar a conocer el episodio arquitectónico del siglo XIII y comienzos del XIV, época de la conquista y colonización del reino de Valencia.

    Arquitectura Año Cero desarrolla dos argumentos complementarios que se materializan en dos ámbitos diferentes. El primero muestra la imagen artística y el segundo la historia de la construcción. En la primera se exponen una serie de piezas, casi la totalidad inéditas, que muestran excelentes ejemplos del arte del siglo XIII. Deben destacarse entre las exhibidas, las yeserías del subsuelo de la antigua parroquia de San Andrés de Valencia y los yesos del palacio andalusí de la plaza de San Cristóbal de Onda. Ya de época cristiana, posteriores a la reconquista se muestran notables ejemplos de techos pintados de las iglesias de Onda, Pobla de Benifassà, Vallibona, Sagunto, Llíria y Xàtiva. Piezas absolutamente novedosas son los capiteles románicos del antiguo palacio episcopal de Valencia.

    En el ámbito de la escultura entre las imágenes de bulto se muestran -por primera vez- los restos de los evangelistas del crucero de la catedral de Valencia, las imágenes de Nuestra Señora de la localidad de Torres-Torres y la Virgen de la Naranja de Olocau del Rey. Esta selección se completa con las fotografías de bustos escultóricos del catedrático de Arte Joaquín Bérchez que constituyen una exposición por sí misma y que lleva por título Traer a la Memoria.

    El apartado de la historia de la construcción ubicado en la planta sótano del Museo comienza con una muestra de los pesos y medidas instaurados por Jaime I en el Reino de Valencia. El grupo de la muestra titulado Construyendo con Arcos de Diafragma exhibe una característica iglesia de la época de colonización repobladora. La iglesia lleva las vigas de la iglesia de Vallibona, la pila bautismal de Herbés, la campana de San Vicente de la Roqueta, las laudas sepulcrales de Sant Mateu, etc. en una suierte de integración para mostrar los propósitos de las iglesias de reconquista propias del periodo.

    Una maqueta de la iglesia de Olocau del Rey y del puente de Santa Quiteria (ambos en construcción) se añaden a este apartado. El apartado Construyendo bóvedas muestra la riqueza del episodio a través de fotografías panorámicas en 3D (tres dimensiones) y maquetas de la catedral de Valencia y de la iglesia de Burriana como si estuvieran en construcción. Esta última con los correspondientes andamios.
    Un vídeo de Santa María de Benifassà muestra el lugar que eligió, para ser sepultada, la reina Violant de Hungría, hecho que definitivamente se llevó a cabo en Vallbona de les Monges.


    http://www.levante-emv.com/secciones...rra-valenciana

    -----


    Y digo yo, ¿no tendremos que buscar los pilares de la tierra valenciana, bajo la Plaza de la Virgen de Valencia, en Játiva, Morella, Orihuela,...?

    ¿No soportaran esos pilares unos mozarabes que siguieron ejercitando el culto en la Roqueta?

    ¿O eso mozarabes que apoyaron al Cid en sus correrias, a los reyes aragoneses que llegaron a Andalucía o al mismo Jaime I?

    ¿Y las instituciones que se asimilaron en los fueros? Y las acequias que existían en la huerta y que el mismo Cid utilizó para vencer a los moros en la batalla de Quart?

    Y los castillos de Sagunto, Játiva,...

    Creo que alguno deme marchar al Pilar a ver a la Pilarica para encontrar pilares.

  2. #2
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    Jajaja...

    Menuda veracidad la suya...



    ok



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    Winston Churchill

  3. #3
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